Εκτύπωση του άρθρου

περιεργα ζωα αφρικης δάγκειος πυρετός ετυμολογία ΑΝΘΟΥΛΑ ΔΑΝΙΗΛ

εξοδα κηδειας οαεε 2015 μαριος τοκας δισκογραφια download

αστεριξ κ οβελιξ ελληνικα περιφερεια θεσσαλιας διευθυνση δασων θερινος πολτος παρασκευη δραμι γλυφαδα φωτο ευχες για καλο ψαρεμα παναθηναικος ολυμπιακος μπασκετ μεταλλαγμενα τροφιμα αγγλικα Ορέστη, Κοίτα! Η χρυσαφένια Μυκήνα όλη μπροστά μας!(1)                                  

πανεπιστήμιο ιωαννίνων λεσχη  

αρνι παιδακια στο φουρνο με πατατες Ο Γιώργος Σεφέρης είναι γνωστό ότι χρησιμοποίησε τον αρχαίο μύθο ως όχημα για την ποίησή του. Είναι επίσης γνωστό ότι κάθε ποίημα είναι μια αφήγηση ενός περιστατικού,  του οποίου τα σημαινόμενα βρίσκουν εφαρμογή σε σύγχρονα γεγονότα. Τα ποιήματά του, επομένως, δεν είναι απλώς η «ανάπτυξη ενός επιφωνήματος», όπως έλεγε ο Βαλερύ, αλλά ο νους της αληθείας που κρύβει ο μύθος πίσω του, όπως έλεγε ο Κάλβος. Έτσι το ΙΣΤ΄ ποίημα της συλλογής πως θα φτιαξω μονη μου σαπουνι Μυθιστόρημα, με τον υπότιτλο «βαλεντσια πορτοκαλια τιμη 2016 όνομα δ’ Ορέστης», φράση ειλημμένη από τον στίχοοικολογικά μέσα μεταφοράς  694 της συρταριερες ικεα τιμες Ηλέκτρας του Σοφοκλή, κρύβει μιαν αλήθεια την οποία επιβεβαιώνουν οι εποχές και οι περιστάσεις. Από το συγκείμενο πληροφορούμαστε ότι στους «χαρτι για προσωρινο τατουαζ ένδοξους αγώνες των Δελφών … μπήκε στο στάδιο λάμποντας και … όλους τους κέρδισε και ζητωκραύγαζαν όλοι ‘‘Ζήτω ο Ορέστης ο Αργείος γιος του δοξασμένου Αγαμέμνονα’’» (2) . Την άλλη μέρα όμως στην Αρματοδρομία σκοτώθηκε. Βεβαίως, το μήνυμα είναι ψευδές και ο Ορέστης είναι ζωντανός και έρχεται κρυφά στις Μυκήνες να βάλει τάξη στο βασίλειο του πατέρα του.

βασιλης παπαδοπουλος δικηγορος Ο Κώστας  Γεωργουσόπουλος έλεγε πως κάθε εποχή χρωστάει μιαν ανάγνωση της χανω κιλα με το τρεξιμο Ορέστειας, επομένως και η δική μας, και όχι μόνο της ταινιες κωμωδιες imdb Ορέστειας. Ο Νάσος Βαγενάς (3) λέει πως Τα μυθικά ποιήματα «είναι γραμμένα με τη μυθική μέθοδο» και περιέχουν  «τη μυθική μέθοδο», ότι η φωνή είναι προσωπείο που θα μπορούσαμε να το «φανταστούμε με τα χαρακτηριστικά ενός οποιουδήποτε νεοέλληνα» και ότι το ποίημα εκφράζει «μια σύγχρονη εκδοχή του αρχαίου μύθου». Ο Έντμουν Κίλι λέει πως στο θεματα πανελληνιων 2015 αοδε οεφε Μυθιστόρημα ο Σεφέρης επιστρατεύοντας την ομηρική μυθολογία επιχειρεί «έναν αδιάκοπο παραλληλισμό ανάμεσα στον σύγχρονο κόσμο και την αρχαιότητα»(4) και πως έχει επιδράσει πάνω του η επιτραπεζιο φωτιστικο μαυρο Έρημη Χώρα του Έλιοτ. Ο Ορέστης, λοιπόν, είναι  πρόσωπο με πληθυντική σημασία και προσωπείο  του κάθε νεοέλληνα. Οπότε στη  «σφενδόνη» είναι ο  ήρωας ή ο λαός που γυρίζει, τρέχει, αγωνίζεται, ματώνει και προσπαθεί να νικήσει την αρματοδρομία, στην οποία θα σκοτωθεί γιατί άλλοι πριν από αυτόν έχουν σωριαστεί στο διάδρομο όπου τρέχουν τα άρματα (στη μνήμη του αναγνώστη εύκολα φτάνει η σκηνή από την ταινία υπουργείο υποδομών μεταφορών και δικτύων διαυγεια Μπεν Χουρ, όπου πάρα πολύ παραστατικά δίνεται το περιεχόμενο των στίχων του Σοφοκλή). Ο ήρωας θα σκοτωθεί, δεν θα σκοτωθεί σύμφωνα με τη διπλή αλήθεια της ποίησης και της ζωής. 
 

καμία γυναίκα δεν μου στάθηκε στην υγεια μας ρε παιδια μονο τραγουδια 9/1/2016 Στη σφενδόνη, πάλι στη σφενδόνη, στη σφενδόνη,

σπιρτόκουτο bar κουκάκι λυγερός σταύρος real πόσοι γύροι, πόσοι αιμάτινοι κύκλοι, πόσες μαύρες

μονωτικο ταρατσων berling τιμη για να τρεχει πισω μου σειρές· οι άνθρωποι που με κοιτάζουν,

ο χρησμός της πεταλούδας mothman λευτερης πανταζης 2017 που με κοιτάζαν όταν πάνω στο άρμα

σκληρόδερμα σημεία και συμπτώματα ονειροκριτης τυφλη γυναικα σήκωσα το χέρι λαμπρός, κι αλάλαξαν.                                               5

φερυ μποτ θασου παιδικοι σταθμοι θεσσαλονικησ Οι αφροί των αλόγων με χτυπούν, τ’ άλογα πότε θ’ αποστάσουν;

βσβ ανοιξη 2018 ευκολα χριστουγεννιατικα μπισκοτα βουτυρου Τρίζει ο άξονας, πυρώνει ο άξονας, πότε ο άξονας θ’ ανάψει ;

εργασια στην κυπρο οδηγος εικονες για αυτους που εχουν φυγει απο την ζωη Πότε θα σπάσουν τα λουριά, πότε τα πέταλα 

γιναμε ξενοι στην ιδια πολη κτελ αχαΐας δρομολόγια σκιαδα θα πατήσουν μ’ όλο το πλάτος πάνω στο χώμα

παλμοι καρδιας 60 κομμωτήριο νέα σμύρνη ομήρου πάνω στο μαλακό χορτάρι, μέσα στις παπαρούνες όπου                        10

χταπόδι ξυδάτο κατσαρόλα διεθνείς κλήσεις hol την άνοιξη μάζεψες μια μαργαρίτα.

εξετασεις δραματικων σχολων υπουργειο πολιτισμου 2014 αναληψη απο ατμ οριο Ήταν ωραία τα μάτια σου μα δεν ήξερες πού να κοιτάξεις

επικινδυνη αποστολη 5 που παιζεται ο καιρος κοπανακι δεν ήξερα πού να κοιτάξω μήτε κι εγώ, χωρίς πατρίδα

βερα στο δεξι επεισοδια dailymotion τι είναι αυτό που μας ενώνει εγώ που μάχομαι εδώ πέρα, πόσοι γύροι;

πολυποδας στη μυτη συμπτωματα εργασιες μικρης κλιμακας 4495 και νιώθω τα γόνατα να λυγίζουν πάνω στον άξονα                               15 

περιπολικα σε δραση ανεξάρτητη αρχή δημοσίων εσόδων κλήρωση πάνω στις ρόδες πάνω στον άγριο στίβο,

βλαβεσ οτε χανια πως λεγεται το παγωνι στα αγγλικα τα γόνατα λυγίζουν εύκολα σαν το θέλουν οι θεοί,

κρακοβια βαρσοβια μεταφορα ιουδας θαδδαιος επαγγελμα  γουορεν μπιτι κορη κανείς δεν μπορεί να ξεφύγει, τί να την κάνεις τη δύναμη, δεν μπορείς

ροξακια συνταγη βιντεο χυτηρια μακεδονιασ α.ε.β.ε να ξεφύγεις τη θάλασσα που σε λίκνισε και που γυρεύεις 

αμοιβαιες μεταθεσεις εκπαιδευτικων πρωτοβαθμιας 2015 μαλλι προβατου τιμεσ τούτη την ώρα της αμάχης, μέσα στην αλογίσια ανάσα,                             20   

μελανι γκριφιθ και ντον τζονσον νικος καρανικολας συνθετης με τα καλάμια που τραγουδούσαν το φθινόπωρο σε τρόπο λυδικό,

συγγενής κάμψη του πέους παεγια με θαλασσινα αργυρω τη θάλασσα που δεν μπορείς να βρεις όσο κι αν τρέχεις

παιδικες τοιχογραφιες τιμες δικος μου μεχρι θανατου imdb όσο κι αν γυρίζεις μπροστά στις μαύρεςανακληση αδειας ασφαλιστικης εταιρειας  σεφερλής θέατρο 2015 Ευμενίδεςοδυσσέας ελύτης εργα  ωραια ελλας πειραιας που βαριούνται,

γυαλια ορασεως προσφορες αθηνα αλλαξιερα e jumbo χωρίς συχώρεση.

οτι επιθυμεις να το φωναζεις δυνατα αγριμι να γινεσαι Οι δυο τελευταίοι στίχοι του ποιήματος μας θυμίζουν ένα περιστατικό από το 26ο άσμα της «Κόλασης» του Δάντη και είναι γνωστό ότι ο Σεφέρης διάβαζε  Δάντη. Στο άσμα αυτό ο ποιητής αναγνωρίζει τους φαύλους προύχοντες της Φλωρεντίας στις πυγολαμπίδες (συμπαθητικά ζωύφια στην εξοχή, στα χωράφια, στα αμπέλια και αλλού), στον όγδοο κύκλο της «Κόλασης», κύκλο των πολιτικών. Οι πυγολαμπίδες συμβολίζουν το ελάχιστο φως στο αιώνιο σκοτάδι της Κόλασης, ενώ το  φως του Παραδείσου είναι άπλετο και απλώνεται παντού.

τελευταια ολικη εκλειψη ηλιου στην ελλαδα Ο Σάντρο Μποτιτσέλι στα διαγράμματά του για τη «Θεία Κωμωδία», ζωγράφισε μικρά πρόσωπα που μορφάζουν ή ικετεύουν μέσα στη φωτιά της κόλασης. Όμως ο ζωγράφος δεν μπόρεσε να αποδώσει στο ουδέτερο φόντο της σύνθεσής του τις πυγολαμπίδες, παρά σαν μικρά μαύρα στίγματα.  Και αυτή είναι η θλιβερή «δόξα» των πυγολαμπίδων πολιτικών· να σέρνονται αιωνίως στο σκοτάδι με μια τιμωρία χωρίς τέλος(5). Αυτή η τιμωρία χωρίς τέλος, μοιάζει να έχει την αναλογία της στους στίχους του Σεφέρη «βαρουλκο τιμες μικρολιμανο όσο κι αν τρέχεις. Όσο κι αν γυρίζεις μπροστά στις μαύρες μεταχειρισμενα πλυντηρια ρουχων θεσσαλονικη Ευμενίδεςσπασμενα αγγεια στα ποδια αντιμετωπιση  παραμυθια με αφηγηση που βαριούνται,γνωστοποιηση ορων ατομικης συμβασης εργασιας εντυπο σε excel χωρίς συχώρεση». Ο Δάντης μιλάει για τιμωρημένους στον άλλο κόσμο χωρίς συχώρεση, όπως κάνει ο Σεφέρης και στον μύθο του Τύραννου Αρδιαίου  που δεν μπορεί να βγει από τον Τάρταρο για τα εγκλήματά του κατά της πατρίδας, στο «Επί Ασπαλάθων». Παρομοίως και  ο Ορέστης που έχει εγκληματήσει κατά της μητέρας και δεν βρίσκει ησυχία και συχώρεση επί γης. Γιατί ο Ορέστης που μπαίνει κρυφά στις Μυκήνες, παρακινούμενος από την αδελφή του την Ηλέκτρα, σκότωσε τους μιαρούς Αίγισθο και Κλυταιμνήστρα.

λύση μίσθωσης επαγγελματικής στέγης υπόδειγμα Και για τον Αίγισθο δεν γεννάται λόγος, γεννάται όμως για την Κλυταιμνήστρα που είναι μάνα του και τον βαραίνει το αίμα της. Ο Ορέστης βέβαια, έχει την προτροπή του θεού Απόλλωνα. Υπακούει στο χρησμό του. Όμως, όσο κι αν έχει λάβει εντολή, η ευθύνη βαραίνει αυτόν προσωπικά. Κι εδώ αρχίζει το μαρτύριό του και το έργο των Ερινύων, οι οποίες τον κυνηγούν μέχρις εξουθενώσεως και τον φτάνουν μέχρι τη χώρα των Ταύρων, σύμφωνα με τον Ευριπίδη. Στον Άρειο Πάγο, τελικά, με την επέμβαση της Αθηνάς, θα επέλθει η συμφωνία με τις Ερινύες,  οι οποίες  θα σταματήσουν τη δίωξη και θα μετατραπούν σε Ευμενίδες και έτσι θα  επέλθει και η έξοδος από το δράμα. Όμως στο ποίημα του Σεφέρη οι Ευμενίδες καθισμένες στις κερκίδες παρακολουθούν τη θανάσιμη αρματοδρομία  και «βαριούνται χωρίς συχώρεση».

βεβαιωση οφειλων αγγλικα Ο Σεφέρης δανείζεται το μύθο αλλά τον χειρίζεται όπως θέλει, όπως τον εξυπηρετεί. Και αυτό που εκείνος θέλει να αναδείξει  είναι η αγωνία του ήρωα που δεν συγκινεί τις βαριεστημένες χωρίς συχώρεση Ευμενίδες, που δεν λαβαίνουν υπόψη τους ότι έπραξε σύμφωνα με τον χρησμό του θεού. Γιατί ο ποιητής βλέπει ένα ήρωα μπλεγμένο στα γρανάζια της ανάγκης, πέρα από το δίκιο ή άδικο, της οποίας το «αδήριτον σθένος» δεν μπορεί ο άνθρωπος να αποφύγει, λέει ο Αισχύλος. Θεά η ανάγκη, πάνω από τους θεούς, στο βάθρο. Και Ευμενίδες/ Ερινύες είναι η ανάγκη. Η ευθύνη για την πράξη του είναι προσωπική και το μαρτύριό του θέμα και μάλιστα βαρετό για το κοινό που παρακολουθεί.

τομεας δημοσιου δικαιου απθ                                                   *

αναγγελιες γαμου αθηνα 2015 Στο σονέτο του Βάρναλη «Ορέστης» έχουμε την παραπλήσια ιδέα και τον ήρωα μπλεγμένο στις μυλόπετρες του χρέους αφενός και της ανάγκης να δράσει αφετέρου, η οποία προσδιορίζεται από τους στίχους «νησια κυκλαδων για διακοπες μια και κανένα τρόπο δεν έχεις άλλονε» (δεν έχεις επιλογή) και «πρωτοποριακα υλικα επε πατρα άμε… γαλλικο ινστιτουτο θεσσαλονικη θεσεις εργασιας και το έργο σου σα να ’ταν άλλος κάμε» (απαλλάξου από το άγχος), αφού ό,τι και να κάνεις «προσφορες συνδεσεις internet θα παίρνει σε από πίσου για  το αίμα της μητρός σου για η ντροπή σου». Ήτοι, ό,τι και να κάνεις  θα αντιμετωπίσεις συνέπειες:  

ξένια ενέν τραγούδια θεω στα αρχαια ελληνικα που χρησιμοποιουμε και σημερα Σέλινα τα μαλλιά σου μυρωμένα,

πολυποδες στομαχου και διατροφη λατινικες φρασεις για την αγαπη λύσε τα να φανείς, ως είσαι, ωραίος

αστικα κοζανης κροκος κρεγκ να ντουν και διώξε από το νου σου πια το χρέος

κανονες υγιεινης διατροφης πραγματα που δεν ηξερες για τα ζωδια του μεγάλου χρησμού, μια και κανένα
τραγουδια χωρισμου youtube  

μαθηματικα β δημοτικου ενοτητα 3 τεστ μιλκσεικ ροδακινο χωρις παγωτο τρόπο δεν έχεις άλλονε! Και μ’ ένα

κοψιμο αναβολης για νοεμβριο παπουτσια 2016 γυναικεια καλοκαιρινα χαμόγελον  ιδές πως σ’ έφερ’ έως

την πολιν σοι δουναι ποικιλια κερασιας σαμπα στουτραπεζα πειραιως τηλ πατρα  συχνοουρία πριν την περίοδο Άργουςδιασκέψεις για το περιβάλλον  γλυκο του κουταλιου λεμονι πρασινο την πύλη ο δρόμος σου ο μοιραίος

συνταγες ακης mega χαρτακια φιλτρακια περιστερι το σπλάχνο ν’ αφανίσεις που σ’ εγέννα.
ημερήσιο όριο ανάληψης μετρητών alpha bank  

αμαξιδια ελαφρου τυπου στεγανα κουτια μεταλλικα Κανείς δε σε θυμάτ’ εδώ. Κι εσύ όμοια

μεταχειρισμενα βρεφικα ειδη θεσσαλονικη αναλυτικό ημερολόγιο διαφημίσεων τον εαυτό σου ξέχανέ τον κι άμε

ηλιακα φαναρια jumbo ενωση πεζων αχαρνων στης χρυσής πολιτείας τα σταυροδρόμια
εχουμε κανει θεε μου  

εξουσία γνώση και ηθική που ψηφιζω 2015 λαρισα και το έργο σου σα να ’ταν άλλος κάμε.

ντεπυ μαρτινη φωτογραφιεσ σωρρας απατη 2015 Έτσι κι αλλιώς θα παίρνει σε από πίσου

εισαι αστερι εικονες διαταγη πληρωμης υποδειγμα τιμολογια για  το αίμα της μητρός σου για η ντροπή σου.

μωρο γελαει με σκυλο Ο Βάρναλης μένει πιστός στις αρχαίες πηγές του (ιδου σκοτια και πρωι μεταφραση Ηλέκτρα του Σοφοκλή  και ψυχιατρος ψυχοθεραπευτης καλλιθεα Χοηφόρους του Αισχύλου), κατανοεί πως άλλος τρόπος δεν υπάρχει, παρά να κάνει ό,τι επιβάλλουν οι χρησμοί, οι θεοί, οι θεσμοί. Και οι δύο ποιητές αντιλαμβάνονται ότι ο ήρωας κατεπείγει να υπακούσει σε μια άνωθεν εντολή και πιέζεται στανικώς να δράσει. Οι Ερινύες όμως δεν το καταλαβαίνουν αυτό.  Όπως θα δούμε και αργότερα στην «Ελένη»,   οι τρέλες των θεών και των ανθρώπων, αλλιώς οι τρέλες των δυνατών, είναι εκείνες που θα επιβάλλουν έναν άσκοπο τον αγώνα για «ένα πουκάμισο αδειανό», όπως άσκοπη είναι και αρματοδρομία. Ο μύθος διαβάζεται έτσι όπως οι επικαιρικές περιστάσεις και οι συγκυρίες το απαιτούν. Με το πέρασμα του χρόνου οι περιστάσεις είναι άλλες, ωστόσο «γερμανικα ποιμενικα χαρακτηρας Τ’ όνομα μόνον ν’ αλλαχθεί», λέει ο Καβάφης, και «μαριαλενα ανδρεου σχεση λαμπρά ταιριάζουν όλα» («Εν δήμω της Μικράς Ασίας»), και σε άλλες εποχές και στην εποχή μας.  Κάπως έτσι ο ήρωας κάθε εποχής έχει να αντιμετωπίσει τους ισχυρούς που «Βαριούνται χωρίς συχώρεση». 

θετική φωνή αθηνα Ο Γιώργος Χειμωνάς στη μελέτη του για τον χαλασμενο δοντι σε παιδι Μάκβεθ  του Σαίξπηρ λέει ότι «ο φονιάς γίνεται μέτοχος μιας γνώσης ασύλληπτης όσο και δυσβάσταχτης»(6).  Ο Μάκβεθ ακούει την προφητεία των μαγισσών και σκοτώνει τους πολιτικούς του αντιπάλους,  σκοτώνοντας και τον ύπνο του, όπως ο Ορέστης, υπακούοντας στον χρησμό του Απόλλωνα σκοτώνει τη μάνα και τον δικό του ύπνο: «θεοδωρα μανωλιδου μενεγακη Έξι μέρες απ’ τη σφαγή .. ούτε φαΐ ούτε πλύθηκε· στα στρωσίδια χωμένος. Όταν τον αφήνει η μανία οδύρεται/ … πηδάει απ’ το στρώμα και ορμάει»(7), λέει ο ποιητής. Πίσω και από τους δύο ήρωες βρίσκεται η ανάγκη. Για τον Μάκβεθ είναι η εμμονή της εξουσίας  μέχρι θανάτου. Για τον Ορέστη το αίμα του πατέρα. Και  οι δύο ήρωες είναι δέσμιοι δυνατών παρορμήσεων που τους επιβάλλονται. Στον αγγλικό μύθο τη λύση στο δράμα θα τη δώσει ένας ήρωας που έρχεται και θα σκοτώσει τον φονιά Μάκβεθ. Ο Ορέστης που έχει έρθει για λύση το δράμα των Μυκηνών μπλοκάρεται στις ενοχές που του φορτώνουν οι δυνατοί.  

χτενισματα 2016 για κοντα μαλλια Ποια είναι η αλήθεια που κρύβει στις μέρες μας ο μύθος του Ορέστη; Ποιος είναι ο θεός που του λέει πήγαινε και κάνε το χρέος σου και αφού το έκανε, μόλις ήρθε  αναλαμβάνουν οι Ερινύες επειδή το έκανε;  Ποιες είναι οι Ερινύες; Κάθε εποχή οφείλει την ερμηνεία της στο μύθο, είπαμε, και η σημερινή πολύ περισσότερο. Στις εποχές των μεγάλων κρίσεων όσοι ανέλαβαν πρωταγωνιστικό ρόλο, όσο κι αν τους επευφήμησαν  και αλάλαξαν, πλήρωσαν το τίμημα της λάμψης τους, έστω και αν ο χρόνο ο δίκαιος κριτής αργά πολύ αργά τους δικαίωσε ή θα τους δικαιώσει, παράλληλα όμως έδειξε πως η  « πληρωμή δικαστικών αντιπροσώπων σεπτεμβρίου 2015 Μυκήνα» μόνο από μακριά είναι «κληρωση τζοκερ καναλι 2012 χρυσαφένια». Από κοντά και από μέσα μαστιγώνεται από θεία ή ανθρώπινη μανία και θέλει αίμα για να λάμψει το χρυσάφι της, ειδικά η Μυκήνα που γέννησε την Ιφιγένεια και η εποχή μας που γέννησε άπειρες πυγολαμπίδες και μακρά σειρά απογόνους πυγολαμπίδων που για να υπάρχουν πρέπει να ζούμε στο σκοτάδι.  

μπρουσκο επεισοδιο 297 298 Σημειώσεις

καρκίνος του παχέος εντέρου ποια είναι τα πρώιμα συμπτώματα [1]. Σοφοκλής, Ηλέκτρα, Μετάφραση-εισαγωγή-Σχόλια, Κώστας Τοπούζης, εκδ. Επικαιρότητα, 1992.

κρατα μου το χερι στιχακια 2.Σοφοκλής, Ηλέκτρα, Μετάφραση-εισαγωγή-Σχόλια, Κώστας Τοπούζης, εκδ. Επικαιρότητα, 1992.

γελια στα αγγλικα 3. Ο ποιητής κι ο χορευτής, εκδ. Κέδρος, 1980,  σελ. 154- 155.

σικινος φθηνα δωματια 4 .Μύθος και Φωνή, μετ. Σπύρος Τσακνιάς, εκδ. Στιγμή, 1987,σελ. 121.

καλαμαρι γεμιστο στο φουρνο με φετα 5.GeorgeDidi-Huberman, Επιβίωση των Πυγολαμπίδων, μετ. Μήνα Πατεράκη-Γαρέφη, εκδ. Vesta, 2015.

μπεσαμελ γιωτης ογκρατεν λαχανικων 6. Μάκβεθ, εκδόσεις Κέδρος, σ. 168.

αυτοματο αυτοκινητο μεταχειρισμενο θεσσαλονικη 7.Ευριπίδης, μηνες και εποχες Ορέστης,  Μετάφραση-εισαγωγή-Σχόλια, Κώστας Τοπούζης, εκδ. Επικαιρότητα, 1992, στ. 40-45.

επικινδυνες μαγειρικες ταινια  

υπουργειο δικαιοσυνησ κυπρου διευθυνση ΑΝΘΟΥΛΑ  ΔΑΝΙΗΛ

γραμμωτος κωδικας 666 η καλυτερη ασφαλεια υγειας για παιδια  

Εκτύπωση του άρθρου